الماهية من حيث التحقق لا تقدّم لأحدهما على الآخر و لا تأخّر عن الآخر ، بل هما معا في الواقع و بعد التحليل ينسب التحقق بالوجود أوّلا و بالماهية ثانيا و هذا أيضا حاصل ما في الحاصل .